Disclaimer: 吹水罢了，不是严谨学术研究。
讲马来西亚，绕不过去的一个东西就是Ketuanan Melayu 马来至上主义。简单来说，这是一种马来民族主义，作为现今马来西亚三大族裔之一的马来人，认为只有马来人才是马来西亚的主人，从而对马来人进行制度上的优待，以及对其他“外来”的非马来人进行系统性打压。
再次复习：马来西亚有三大族裔：马来人，华人，和印度裔，特别注意“马来人”指的是马来族裔的人，并非马来西亚人。由于马来西亚的种族议题有较大的影响力，所以不可以随便用马来人来称呼马来西亚人。
但是呢，事情通常没有这么简单，接下来从以下几个方面来展开讲讲：历史上的马来统治、殖民时期的种族政策、马来西亚社会契约和新经济政策。
历史上的马来统治者
马来半岛存在着一个历史悠久的马来统治者体系，且延续至今（见马来西亚的九个“国王”）。东南亚自12世纪起，尤其是到了15世纪马六甲苏丹国繁荣富强开始向外扩张，开始了一系列的马来化进程，或主动或被动的接受了马来文化的影响，包括说马来语、信伊斯兰教，其中马来半岛成为了马来世界的中心。
殖民时期的种族政策
起初听说马来至上主义这个概念的时候，经常见到一个说法，马来人之所以会要求优待，是源于华人对当地经济的掌控力 aka 华人比马来人富有很多。无论对错，这个说法衍生出了两个问题：1）华人和其他非马来族裔是怎么来到马来半岛的，2）马来人和非马来人在经济上的落差是如何造成的。直觉告诉我，肯定跟殖民有关。果不其然！
英国的分而治之
不同于葡萄牙人和荷兰人对伊斯兰教的限制甚至打压，英国人大体上对苏丹和马来文化采取了较为宽松的政策，无论马来联邦或是马来属邦，英国人都和苏丹及马来贵族进行了一定程度的权力交换，其中就包括承认苏丹的统治地位，特别是宗教上的地位，从而换取对马来农民的间接统治。这样做的后果，就是非贵族的马来人被限制在了原有的土地上，也被限制在了传统的农业领域，无法进入更为现代的经贸体系。
同时，英国人从中国和印度引进了大量劳工到马来半岛的采矿业和种植园，也将土地租界给华商用于大规模商业活动。这种经济结构上的不平等，直接导致马来人和非马来人，尤其是华人，之间的巨大的财富差距。
雪上加霜的是，在教育领域同样存在着分而治之，马来人上马来文学校，毕业了继续当农民，华人上华文学校，毕业了继续从商。几代人这么下来，经济不平等加剧，文化上也无法融合，马来人始终觉得是非马来人侵占了他们的土地和财产，双方冲突至今，一直无解。
日本的分而治之
到了二战日据时期，同样是分而治之，但不同的是，日军对马来人和印度裔都采取了怀柔政策，比如向马来人承诺各种政治上的好处，帮助印度裔参与印度独立运动反对英国殖民，等等，但是对于华人，则极力煽动马来人的仇华情绪，造成大规模的排华和针对华人的屠杀，为日后的种族冲突进一步埋下祸根。
马来西亚社会契约和新经济政策
时间来到独立时期，日益壮大的马来民族主义者不愿在非马来人的公民权问题上妥协，导致马来亚联邦计划的破产（见马来西亚的九个“国王”），最后在立宪时，作为交换，马来人同意放宽非马来人的公民权，但非马来人必须承认马来人的特殊地位，以及马来人在政治和经济上的一系列系统性优待，也包括保留马来统治者，此项交换后来被称为“马来西亚社会契约”。
说是这么说，但这项交换是否确实存在，其实是存疑的。
继续快进到1969年大选，以华人为主的反对党第一次大规模参选，就拿下槟城、霹雳、雪兰莪三个州的多数国会议员席次，获得执政地位，于是在胜选之后于吉隆坡进行胜利游行，但游行最终演变成为严重的骚乱和流血冲突，死伤惨重，即五一三事件。骚乱过后，政府宣布进入紧急状态，随后宣布了以财富再分配为核心的新经济政策，旨在提升土著（马来人及东马原住民）在马来西亚经济中的所有权占比，从而消除贫困。但其本质还是在国家制度的方方面面，结构性系统性的优待土著，限制非马来人发展。例如，土著上大学难度低且有配额，买房有补贴，上市公司股权有土著配额，有只卖给土著的房产，等等。
1990年新经济政策被新的政策替代，虽然大部分内容通过其他方式得以延续。
其实还很想写一下围绕着马来至上的一些政治骚操作，但查新闻来源实在太费劲了，不懂马来语又少了很多authentic的参考，于是先给以后挖一个深坑罢。
更多关于马来西亚的小知识：
更多内容，Stay tuned.