前段时间台湾有一部翻拍林宅血案的电影由于未经当事人同意且篡改历史，引发了一波（重新）学习台湾历史的风潮，相关书籍至今都还在博客来畅销榜单。为什么说是重新学习？因为很多台湾人是在威权时代学习的国民党叙事，对事实多有扭曲。当时首先是在Threads上看到周婉窈老师的贴文，很是感慨，然后我发了这样一条：
当一个地方应对历史叙事公共事件的方式是买爆历史书，说明这个地方
- 有多年自由出版的积累：99年废除出版法
- 有公共知识分子持续发声：Top5有三本来自台大历史系周婉窈 （目前排名有降但还是在榜）
- 民众有超高的识读率：台湾高等教育比率50% （更正：应该是高等教育比率50%，本科率30%）
- 事件相关方没有借用国家机器的力量进行反击：蓝营大体保持了沉默
至于历史事件本身，我其实在两年前已经大致了解。翻了一下mastodon和Instagram的历史记录，我在24年1月从台湾回来之后，先是嗑了一段时间的🌽🥯CP，后来受到Threads上一位网友的启发，从博客来购入一箱讲台湾战后历史的书，由此入坑，导致我比很多台湾人更了解戒严时期的历史，和民主转型的历程。正好两年前的今天，我在Instagram上转发了🌽去看望林义雄，以及林义雄当年痛骂蔡英文不走台独党纲路线要维持现状的贴文。
有一种说法，因为台湾的民主转型是和平过渡没有流血事件，政党轮替之后当年的独裁政党aka国民党仍然是政坛主要政党，导致虽然形式上结束了戒严，但威权时代的思想印记无法reset，转型正义也因为当年的加害者和他们的家属仍有巨大的影响力而难以推进。从这个角度来看，此次的电影事件可以说是塞翁失马焉知非福。买书是其一，由于74年生的台北101董事长賈永婕在社媒上持续发声，从发现林宅血案发生在“法治安定”的80年代而不是白色恐怖时期，到看视频了解平行时空的另一种叙事，到走访距离自家住宅近在咫尺的林宅改造成的教会，再到了解89年郑南榕自焚，等等，相信也扩大了事件的曝光度，促使更多人体验到了国民党叙事的崩盘。最近正值春节假期，Threads上刷到台湾各地的人权博物馆都有比平时多很多的人流量，还有讲解需要分组，我相信这不是一时的热度，有血性的年轻人对于历史真相的追求是无法阻止的，他们缺的只是一个契机。
再次借用电影《返校》对于《苦闷的象征》的引用：我们有兽性和恶魔性，但一起也有着神性；有利己主义的欲求，但也一起有着爱他主义的欲求。